关于达斡尔族的简介

达斡尔族是中国56个民族之一，主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗等地，主要分布在中国境内。

最早的记载是达斡尔族的居住地，即“巴巴河”，明初迁往黑龙江以北；17世纪中叶因中俄边境战事而被称为“巴巴河”，少部分地区仍留在今外贝加尔一带。后来由于清政府征调青壮年驻守东北和新疆的边城，逐渐形成了现在分布的格局。

拥有自己的语言的达斡尔族人，失去了原始的文字，现以拉丁字母为基础，现在达斡尔族基本通晓汉语，会写汉文，与蒙古族杂居的达斡尔族，大部份通晓蒙古族语。能征善战，后金入关，三征索伦，故有俗语“索伦骑射甲天下”。达斡尔将军参与了清朝内外的战争。在抗日战争期间，为东北抗日作出了突出贡献。达斡尔族是一个能歌善舞的民族，有许多形式，如山歌、对舞、对舞等。

清代达斡尔族使用的契丹文失传，以口述方式传递历史，清朝以前的史学比较难以考证。但根据达斡尔族的传说以及达斡尔人与契丹人的生产、生活、习俗、宗教、语言的对比研究，史学家多认为达斡尔族属辽代契丹人的后裔，也有一部分学者认为达斡尔族是当地土著先民发展而来。通过 DNA技术的相关试验，契丹和达斡尔族之间存在着最近的遗传关系。

灭亡后，达斡尔族的先民向黑龙江北部迁移。

与其他阿尔泰语系民族一样，达斡尔族主要信奉萨满教。达斡尔人虽受喇嘛教、道教、天主教的影响，在长期的历史发展中，也有人供奉过关帝神、娘娘神等汉地神灵，但外来的宗教和神只不足以破坏萨满教的完整性和独立性，并未动摇传统萨满教在达斡尔人精神文化中的原有地位。萨满教直至新中国成立前后，仍是居住在不同地区的达斡尔人共有的宗教。

与其他阿尔泰语系民族一样，达斡尔族主要信奉萨满教。达斡尔人虽受喇嘛教、道教、天主教的影响，在长期的历史发展中，也有人供奉过关帝神、娘娘神等汉地神灵，但外来的宗教和神只不足以破坏萨满教的完整性和独立性，并未动摇传统萨满教在达斡尔人精神文化中的原有地位。萨满教直至新中国成立前后，仍是居住在不同地区的达斡尔人共有的宗教。

关于达斡尔族语言的特点及历史

属于阿尔泰语系的达斡尔语，在清朝受满语影响较大，达斡尔方言主要有布特哈和齐齐哈尔两种方言，还有海拉尔、新疆两种方言。布特哈方言主要分布在内蒙古自治区的呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗和黑龙江省爱辉、嫩江、讷河、甘南等县。齐齐哈尔方言主要分布在黑龙江省齐齐哈尔市、龙江县、富裕县和内蒙古自治区的布特哈旗、阿荣旗等地区。Haral方言主要分布在海拉尔附近的鄂温克自治旗等地。新疆塔城市附近有方言，达斡尔语与内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗的语言相近。乾隆二十八年(1763)至二十九年(1764)，新疆达斡尔族先后两批进入新疆，并在伊犁河北霍尔果斯一带作牧羊人安置在伊犁河北霍尔果斯一带，承担维护社会安定和守卫边界任务。现在是新疆世居民族中的13个，约有6600多人。

清中初，达斡尔语是黑龙江中上游的共同语，周边各兄弟民族都以达斡尔语为族际交际语言，黑龙江省城齐齐尔的汉族回族商人也多通达斡尔语。清代官方推广满语文的背景下，达斡尔知识分子也多通晓满语文。

清朝后期，随着汉族移民的增多，达斡尔语的使用范围逐渐缩小，汉语逐渐成为世界通用语。

在新疆，达斡尔族长期与哈萨克族混居，哈萨克语几乎人人熟悉，很多人还使用哈萨克文。达斡尔人目前在塔城等地同时使用达斡尔语、哈萨克语或汉语汉文。

        派克配音网是国内较专业的配音服务交易平台，是一个以网络平台为基础，开设的一个网络达斡尔语配音组。其中少数民族语言中的达斡尔语配音也是平台的配音服务项目之一，汇集了大量的达斡尔语配音爱好者，能满足各类达斡尔语配音的需求。