关于怒族的简介

怒族是中国人口较少、使用语言较多的民族之一，云南省怒江傈僳族自治州泸水(原碧江县)、福贡、贡山独龙族自治县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察哈尔等地。

怒族称自己为“怒苏”(泸水)、“阿怒”(福贡)、“阿龙”(贡山)、“若柔”(兰溪)、“若柔”(兰溪)，自认为是怒江和澜沧江的古老居民。它们可能有两种来源：泸水县(原碧江县)一带怒族自称“怒苏”，而福贡、贡山县的怒族自称是“阿龙”。在长期的交往中，虽然这两个部份在怒江地区逐渐接近，相互影响，相互融合，发展并形成了今天的“怒族”，但仍有一定的特色。

怒族男女的服饰多为麻布，妇女一般穿开衫宽胸、长裙至踝的麻布袍，衣服前后摆的接缝处用红色镶边装饰。小女孩儿们喜欢在麻布的外面加一条围裙，并在衣服边缘绣上各色花边。男人通常穿开襟宽胸、衣长及膝麻布，腰间系一条布带或绳索，腰部以上的前襟收起，方便装东西。怒族男女都注重装饰，妇女用珊瑚、玛瑙、料珠、贝壳、银币等打扮成美丽的头饰和胸饰，把它们戴在头和胸前。珊瑚一种耳环，耳上戴着珊瑚，喜欢用青布包头或花帽。男人留长发，青色包头，裹麻布绑腿，爱腰砍刀、肩扛弩弓、箭袋。

远古时期，怒族就已经形成了以父辈为主的一夫一妻制个体家庭，但与此同时，原始的氏族、家族、村社等仍不同程度地保存着。在碧江原第九行政村、普乐乡、老母登乡等一些地方，也比较显著地保留了氏族组织和图腾崇拜，氏族血缘纽带起着维系整个氏族共同利益的作用；福贡木古甲、老母登乡等村的氏族组织也保存着氏族组织和图腾崇拜；有的村落如知子罗、老母登、普乐、果堂等，也有许多村落公社。

愤怒的人们爱喝酒，也爱酿酒。怒族的酒主要有咕嘟酒、浊酒和高粱酒等。"咕嘟酒"由"咕嘟饭"(由玉米面和荞子面做成的类似糕)酿制。它的作法是将咕嘟饭晾凉，拌上一曲后装入竹篓内，数日后发出酒味，或渗出酒液即制成罐子，封口十天即成。吃饭先用篱笆过滤，再兑一点沸水或冷开水，加入一点蜂蜜或甜味剂，稍作酝酿，即可饮用。此酒香甜、醇厚，是怒族酒中的上品，既可解渴，又有滋补和保健之功效。

关于怒族语言的特点及历史

怒族使用怒语，怒语属汉藏语系藏缅语系。属于汉藏语系、藏缅语系，语支不定。主要分布在中国云南省怒江傈僳族自治州碧江、福贡、兰坪和迪庆藏族自治州的维西等县。利用人口约18000。另外，在缅甸喀钦邦北部恩梅开江流域也有分布。语文特征(以碧江县知子罗话为代表)：声母60个，其中单辅音声母45个，塞音、塞擦音、鼻音分清浊、擦音分送气与不送气；有15个复辅音声母，分浊音分送气和不送气；有15个复辅音声母，如 。元音分松，有鼻化元音和卷舌元音，无辅音韵尾。声调有4种：55,53,35,31。虚词和词序是表达语法意义的主要手段。以人为词的名词后加上成分表示复数，用词前面加成分表示不同人称称称。数量非常丰富。人称代词转换韵母是指主格和领格。第一人称双数和多数分包含了式和排除式，人称代词的重叠表示反身，疑问代词的重叠表示复数。在句法范畴中，动词分为体、态、式、方向类，分别以屈折变化、附加成分、谓语助词等。助动词有结构、谓语、语气三种类型，结构助词分为引导、动、关、从、比、特性等。句的基本语序是主宾语—谓语。其构词法多为复合，派生为辅。四字词比较丰富。借用的词语主要来源于汉语和傈僳语，少数来源于白语和缅甸语。

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